11372_Triết học cổ điển Đức

6btmftu.sdh@gmail.com
1
Triết học cổđiển Đức
6btmftu.sdh@gmail.com
2
• Hoàn cảnh ra đời
• Đặc điểm
Đặc điểm
• Giới thiệu sơ lược
• Tư tưởng, quan điểm vềbản thể
luận & nhận thức luận
• Đánh giá
Tư tưởng triết
học của Heghen
• Giới thiệu sơ lược
• Tư tưởng, quan vềbản thểluận &
nhận thức luận
• Mối liên hệvới triết học Canto
&Heghen
Tư tưởng triết
học của Phoi-o-
bac
1. Hoàn cảnh lịch sử:

Châu Âu đã tiến lên chủnghĩa tư bản trong khi nước Đức
vẫn là một nước phong kiến lạc hậu.

Có nền văn hóa phát triển rực rỡ: văn học, hội họa, triết
học.

Dựa trên nền tảng khoa học tựnhiên phát triển
6btmftu.sdh@gmail.com
2. Đặc điểm :

Là thếgiới quan của giai cấp tư sản Đức, phản ánh tính
chất nửa vời của giai cấp nàydao động giữa duy vật &
duy tâm.

Khôi phục phép biện chứng, chống lại tư duy siêu hình.

Có tính nhân bản , đềcao vai trò lý tính con người. Là sự
hệthống hóa toàn bộtri thức của con người tạo ra những
hệthống tri thức lớn, nhất là triết học Heghen
Các đại biểu : Imanuen Can-tơ ; Heghen ; Phôi-ơ-bách
6btmftu.sdh@gmail.com
Hình ảnh
Chân dung 2 nhà Triết học tiêu biểu của
Triết học cổđiển Đức
G.W.F Hegel (1770 – 1831)
Phoiơbắc (1804 – 1872)
6btmftu.sdh@gmail.com
5
Click here
Click here
1. Giới thiệu sơ lược
G.W.F Hegel (1770 – 1831) sinh ra ở Stuttgart là con
một công chức cao cấp
Người xây dựng nên phép biện chứng duy tâm
Triết học của Heghen là đỉnh cao của chủnghĩa duy
tâm Đức cuối thếkỉ18 – đầu thếkỉ19.
6btmftu.sdh@gmail.com
2. Tư tưởng, quan niệm vềbản thểluận & nhận
thức luận
a)
Bản thểluận:

Nguồn gốc của mọi sựvật, hiện tượng tựnhiên & xã hội là ý
niệm tuyệt đối (tinh thần tuyệt đối)

Khi các dạng tồn tại được “tinh thần tuyệt đối” tạo ra thì không
ngừng biến đổi theo các nguyên lý:

Mỗi dạng tồn tại khác nhau, làm “trung giới cho nhau”

Mỗi dạng tồn tại trải qua quá trình vận động, phát triển;
trên cơ sởba nguyên tắc:
6btmftu.sdh@gmail.com
7

Nguyên tắc 1: Chất và lượng quy định lẫn nhau

Nguyên tắc 2: Sựthống nhất & đấu tranh của các mặt
đối lập là nguồn gốc & động lực của phát triển
=>>chuyển hóa giữa: nội dung & hình thức, bản chất &
hiện tượng, nguyên nhân & kết quả, khảnăng & hình
thức, …

Nguyên tắc 3: Phủđịnh của phủđịnh với tính cách là sự
phát triển diễn theo hình thức xoáy ốc
6btmftu.sdh@gmail.com
8
b) Nhận thức luận:
Là nhà triết học duy tâm khách quan:
Là nhà biện chứng
6btmftu.sdh@gmail.com
9
c) Đánh giá:
Nêu ra được các phạm trù & quy luật cơ bản của phép
biện chứng duy tâm
Trình bày thếgiới tựnhiên, lịch sử& tinh thần dưới dạng
một quá trình vận động, biến đổi & phát triển; đồng thời
cốgắng vạch ra mối liên hệbên trong của nó.
Phép biện chứng duy tâm của Heghen là phép biện chứng
ngược đầu
6btmftu.sdh@gmail.com
10
1. Giới thiệu sơ lược
1804-1872, khi nước Đức vẫn lạc hậu vềkinh tế&
chính trị.
Là nhà triết học duy vật: khẳng định vật chất là tính thứ
nhất; ý thức & tư duy là tính thứhai.
Là đại diện vĩ đại cuối cùng của triết học cổđiển Đức,
đấu tranh chống lại chủnghĩa duy tâm, tôn giáo, phục
hồi & phát triển chủnghĩa duy vật trong thời kỳchuẩn
bịcách mạng tư sản Đức (1848).
6btmftu.sdh@gmail.com
11
2. Tư tưởng, quan điểm vềbản thểluận & nhận
thức luận
a) Bản thểluận:
Thếgiới là thếgiới vật chất, giới tựnhiên không do ai
sáng lập ra, tồn tại độc lập với ý thức, không phụthuộc
vào bất cứtriết học nào =>> cơ sởtồn tại của giới tự
nhiên nằm ngay trong lòng giới tựnhiên.
6btmftu.sdh@gmail.com
b) Nhận thức luận:
Tư tưởng vềcon người:

Là nhà duy vật nhân bản =>>coi con người là sản
phẩm cao nhất của giới tựnhiên

Chủnghĩa duy vật nhân bản đóng góp to lớn vào
cuộc đấu tranh chống lại việc giải thích duy tâm,
nghịnguyên luận, chủnghĩa duy tâm tầm thường về
vấn đềcon người
6btmftu.sdh@gmail.com
13
Tư tưởng vềđạo đức
Nhấn mạnh đạo đức chỉtồn tại ở đâu có quan hệngười với
người, không có mối quan hệgiữa tôi và anh.
Hạn chế:
+ Quy mọi quan hệvào quan hệđạo đức;
+ Yêu thương giữa mọi người & nguyện vọng tự
nhiên muốn có hạnh phúc làm nguyên tắc cơ bản;
+ Tuyên truyền cho tình yêu phổbiến =>>khắc
phục mọi bất công xã hội, mọi đau khổcủa con người.
6btmftu.sdh@gmail.com
14
3. Mối liên hệvới các tư tưởng triết học khác
a) Liên hệvới triết học của Heghen
Phoi-o-bắc có thái độphủđịnh sạch trơn, không thấy
được thành tựu quý giá của Heghen là phép biện
chứng đểkếthừa và phát triển. Ông hiểu tính quy luật,
tính tất yếu, tính nhân quả.. một cách siêu hình
6btmftu.sdh@gmail.com
b) Liên hệvới triết học của Cantơ
Phoi-o-bắc không đềcao, thần thánh hóa năng lực con
người,
Quy triết học vềnhân bản học, hiểu con người theo
nghĩa trần tục bằng xương bằng thịt =>> duy vật máy
móc.
Vềtư tưởng đạo đức: phê phán tư tưởng của Heghen &
Cantơ, khôi phục lại tư tưởng nhất nguyên duy vật thế
giới & con người.
6btmftu.sdh@gmail.com
16
c)
Liên hệvới triết học của Mac và anghen

Chủnghĩa duy vật của Phoi-o-bắc đã giúp Mác
và Ăngghen đoạn tuyệt với chủnghĩa duy tâm
của Heghen và phái Heghen trẻ.
d) Đóng góp cho chủnghĩa Mac sau này

Có nhiều đóng góp cho chủnghĩa Mác sau này,
nó đã được vận dụng nhiều trong sựnghiệp đổi
mới, xây dựng CNXH ở Việt Nam.
6btmftu.sdh@gmail.com
17
3 nhà triết học tiêu biểu của triết học cổđiển Đức
6btmftu.sdh@gmail.com
18
Georg Wilhelm
Friedrich Hegel
Ludwig Feuerbach
Immanuel Kant
6btmftu.sdh@gmail.com
19